栾风再次一幅幅壁画逐一看过去，每一幅都看的很仔细！
跟培育虎牛相关的壁画没有必要深入研究，栾风基本上扫一眼就放过。当走到有关古滇国拓展疆土的那几幅壁画的时候，栾风抚摸着下巴，专注的审视了起来。
刀兵四起的年代，壁画上面大多均是一些烽烟杀伐的战争场面，不过当描绘到有关夜郎国的一些事情的时候，壁画的风格有了微妙的变化。栾风环抱着双臂，饶有兴趣的眯眼端详了起来。
夜郎国也是在历史上一夜之间神秘消失的古国之一，其神秘性不亚于古滇国。世人熟知夜郎国也不过是通过“夜郎自大”这个成语，其实栾风知道，夜郎国曾经有非常辉煌灿烂的文明，疆域也比人们想象的要大的多！
“夜郎自大”，绝非仅仅是一个讽刺！
夜郎国自古便有“竹崇拜”的显明标志，这在共和国历史上是绝无仅有的！关于“竹崇拜”，在《后汉书》中有明确的记载：
“有竹王者兴于遁水，有一女子浣于水溪，有三节大竹流入女子足，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。长养有才武，遂雄长夷狄，以竹为氏···”
这并非民间传说，也生动地刻画了夜郎的建国经过。夜郎在西汉后期逐渐建立政权。夜郎国被中原政权记述的历史，大约是在战国时期，至西汉成帝和平年间，楚襄王派“将军庄跃溯沉水，出且兰，以伐夜郎王···”，“且兰既克，夜郎又降”。这时候，人们方知西南有一个夜郎国。
不过，根据彝族的传说，夜郎的兴起则可以追溯至夏朝时期之前。其历经武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎四个朝代，于后汉时王朝终结，历时足有两千余年。在武米历史时期又被分为了夜郎、采默、多同、兴和苏阿纳四个历史阶段。
夜郎时期，夜郎国是一个较强大的奴隶制君长国。
从国王采默即位开始，以夜郎为首，四周的小国建立起了联盟，并与周朝建立了联系。采默夜郎统治的联盟有五个成员国；多同夜郎统治的联盟有六个成员国；兴夜郎统治的联盟则已经多达十个成员国，其中有七个是归其直接统治的；苏阿纳夜郎统治的联盟有九个成员国！
苏阿纳之后，夜郎盟长转移到佐洛举部落，是为洛举夜郎。洛举夜郎统治的成员国也有十个之多，但这一代夜郎王朝在首领佐洛举死后就断了香火，来自于武部分支的撒骂继任盟主，建立撒骂夜郎。撒骂夜郎曾经非常强大，但频繁的战争消耗了这个王朝的实力，它统治下的句町部的幕帕汝舍磨部逐渐强大起来，首领金竹于是掌握了夜郎的军政大权，成为夜郎盟主，建立起了金竹夜郎···
上述历史在后来的考古中逐步得到了验证，尤其是后来科考工作者发掘出了可乐之后，证据便更加确凿！
可乐在彝文古籍中被称为“柯洛倮姆”，意思是“中央大城”，史志也记作“柯乐”。在彝族人民世代的心口相传中，他们将这批“西南夷”墓葬叫做“莕人坟”或“莕人洞”。
祖祖辈辈居住在“柯洛倮姆”的彝族同胞，现在还有许多仍然在那里生活，他们不会想到他们捡回家去砌猪圈、盖茅厕的砖瓦，竟在后来被证实了是秦砖汉瓦！那些他们从“莕人洞”挖出来，认为带有邪气而随手扔掉的坛坛罐罐，竟是让考古专家们捧在手中激动的双手颤抖的国宝！
积淀了如此厚重的古老文明，夜郎国的皇宫自然也是气势宏伟的。它是建立在一座孤山之上，四周是悬崖深水环绕，通往山上的路只有唯一的一条。
夜郎国皇宫遗址至今犹在，平坦的山顶上面有皇宫，有修造的水牢，有惩治犯人的滑山刑场，还有被中原发兵攻打时攻破的半面围墙残垣···
······
脑海中回想着历史上这些碎片，栾风快速将他们拼接在一起，脑海中景象与眼前的壁画渐渐融合，仿佛霎时间走入了历史上曾经无比辉煌的夜郎国···
通过壁画可以判断出，古滇国在采默夜郎时期便与夜郎国有了频繁往来，除了经商贸易，军事上也是同盟，而到了多同夜郎时期，则更是出现了通婚和联姻！
其中有几幅壁画描述的便是联姻的场景，出嫁的似乎还是夜郎国的一位公主，而迎娶他的这位古滇国人，地位也十分超然！栾风根据服饰和排场判断，这位新郎官很可能正是时任的滇王！在下一幅壁画之中，当栾风看到新郎官无意间露出的挂在腰间黑曜面具的时候，便更加确定了自己的判断！
“夜郎国的公主竟然嫁给了滇王···”
栾风在心中喃喃着，这时候胡胖子凑了过来。
“怎么个意思，看昭君出塞啊~~~”
胡胖子有口无心的想到一句说一句，不过栾风在听到“昭君出塞”四个字的时候，眼前却是猛然间一亮！“昭君出塞”可谓是一场典型的悲喜剧，是统治者联姻的典范！
公元前三十四年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，不得不南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好。后来他曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。
王昭君原本曾是汉元帝后宫里的一名宫女，那时候汉后宫里有很多从民间选来的宫女，整天被关在皇宫里，很想出宫，但她们却宁愿如此也不愿意嫁到匈奴去，管事的大臣为此事很是着急。
就在这时候，有一个宫女却自报
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