这次镇元子用布匹把唐僧，猪八戒，沙和尚用布匹卷了个木乃伊，上了生漆。孙猴子，还是区别对待，独独把他用普通的绳子绑倒。那孙猴子还在出风头，打坏了镇元子的大锅。镇元子偏偏不理他，作势要把唐僧下锅，孙猴子是个调皮捣蛋猴儿，可是如果唐僧死了的话，事情就大发了，观音不把个紧箍咒练翻才怪。
所谓杀人不过头点地，哪怕镇元子杀不了他，也完全可以单独把那猴子关进袖子里面。却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通。”这话的意思是什么呢。搀着就是暂时不让他离开，然后把他自己的话说完跟他听。其实镇元子根本不想理会他，反而说出了他的目的，见了你那佛祖。但是你看那孙猴子说了怎么一句不是人说的话语：“你这先生，好小家子样!若要树活，有甚疑难!早说这话，可不省了一场争竞。”镇元子那里有一件事做得过分了，孙猴子能说出这话来。
世间的事情就是如此奇怪，问君不记得，那些喜欢问你借些一元、两元钱的人，问你借些小东西、小物品的人，问你找些不重要的东西的人，当你要问他还回来的时候，得没得到过这么一句话呢：这么点小东西、小事情、小钱财，你也好意思问我要。多数善人自然就不再言语，不好意思启齿，难道曾经你借出去的东西不是你的么，再小再少的东西不是自己的么。这个时候就应该反击一句话：这么点小东西、小事情、小钱财，你也好意思不还我。现在看来，这个世间上居然还有那么多的孙猴子存在啊。
孙猴子偷人家东西，弄坏人家的重要物品，还要说人家小气；是没吃饱人家的东西呢，还是没破坏够人家的宝物；甚至一直觉得别人的命都是小事似的。富二代的心也许就是这样长的，镇元子却答应了孙猴子，树若医活，拜接为弟兄。这个交易难道不亏本么，镇元子的名声可不要太好，孙猴子却只能叫做声名狼藉。那么难道镇元子做的是长线投资喽，那就得看看结果如何了。还记得孙猴子闻听那镇元子上弥罗宫听混元大道的时候说弥罗宫没有哪个是太乙天仙么，他却不知道这镇元大仙还真就是大罗金仙。
孙猴子求医问药，把自己闹五庄观的业绩大大的宣扬了一次。惹得海外三仙来讨便宜，镇元子降阶奉迎；东华帝君处讨药，结识东方曼青；瀛洲九老处要方；直至南海找观音。
镇元子又付出了十个人参果，招待了一众仙人，唯独亏待自己的弟子，四十八个人分一个。这个不是亏了大本了么，虽然人参果树没什么损伤，但是却付出了十五个人参果。
让我们再次整理一下这次事情，此前为无事，此后却变更了一些东西。结果就是镇元大仙花费了十五个人参果，得到了一滴观世音净瓶里面的水，然后东华帝君师徒知道了人参果树倒了，瀛洲九老知道了人参果树倒了，相信整个东胜神州只有福禄寿三星才知道人参果树被治好了。难道镇元子就是要观音的一滴水么？
再看孙猴子闻听那镇元子上弥罗宫听混元大道的时候说弥罗宫没有哪个是太乙天仙这话，镇元子还带着四十六个弟子去的，难道这四十六个弟子全是大罗金仙么？那样的话这镇元大仙的势力也实在太大了把，完全够得上一方诸侯，可是事实上镇元子根本不是一方诸侯。看蟠桃会的座次，镇元子算什么位置呢，下八洞幽冥教主、注世地仙。这个位置可谓倒数第二，只在无名小卒的上面，甚至都在幽冥教主地藏王的后面。这个说明了镇元子的势力不够大，估计无数弟子，怕一个好点儿的也没有。再看镇元大仙降阶奉迎三星，那三星以晚辈之礼见了大仙，且说过：那大仙虽称上辈，却也与我等有识。这些说明了镇元子没什么架子，但确实受人尊敬，既然不是因为势力，最有可能的就是因为实力。圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷（和西王母，很可能就是王母娘娘）道：“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他他那人参果树，乃草还丹。你偷吃了，尚说有罪；却又连树推倒，他肯干休？我有一粒‘九转太乙还丹’，但能治世间生灵，却不能医树。树乃水土之灵，天滋地润。若是凡间的果木，医治还可；这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，人参果又是天开地辟之灵根，如何可治无方，无方！”恭维一个人到这种程度，好话尽拣着顶级的说，主角还不在，充分说明了东华帝君也是非常尊崇镇元子的。瀛洲九老也大惊，说自己等人实是无方。这个话是有问题的，难道别人就是虚的无方么？再看三星被那孙猴子叫做：老弟们，老弟们就去帮这哥哥求情去了；东华帝君被叫做：帝君，还和东方朔互相打趣，这个地位太高，孙猴子暂时攀不起；最后是瀛洲九老，那猴子叫的是：老兄弟们，于是就说了实是无方的话。这个话还有个绝对的意思就是有人有方。兄弟还是有比较靠谱的，闯祸了河你一起扛，善后还
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