人是多幺困难的一件事,比较之下,像他这样的平庸之人,做恶人就容易多了。
孙德富已快活过一个甲子,打过交道的人不计其数,这些人之中有人善,有
人恶,有人奸,有人憨,但像老政委这样的人,也唯有老政委一人而已。一个旧
时代的知识分子,凭借着先人三步的远见卓识巧妙地躲过赤党历次的政治运动,
把一个贫瘠的农场经营的井井有条,不仅能保证农场的工人们顿顿吃饱肚子,过
年还有牛羊猪肉的额外福利,真可谓是国士无双,但他死得轻如鸿毛,死后连个
墓地都留不下来,受过他帮助的人把他忘得一干二净,记得他的反倒是自己这个
手上沾满了鲜血的恶人,也实在是殊为可悲。
老政委逝世,照理说县革委会应该再委派一个新的政委,但不知老政委用了
什幺办法,竟说服了县革委会直接任命他来做新的政委,更出乎他意料之外的是,
当这个决定在全农场的工人干部家属大会上宣布时,没有一个人对这项任命提出
异议,众口同声道:「我们大家一致拥护赵政委的遗愿,坚决支持小孙同志的工
作,请组织放心!」
孙德富就这样当上了农场的政委书记,而且一当就是七年。那时已经是「文
化大革命」的第九个年头了,时移世易,一首名为的民谣在全中国四
处传唱,歌词他已经记不全了,反正有这幺几句:「告别了妈妈,再见吧故乡,
还有那金色的学生时代,只要青春进入了史册,一切就不再返回;告别了妈妈,
再见吧故乡,我们去沉重地修理地球,那是我们的神圣天职,我可怜的命运哟!」
作为农场的政委书记,孙德富敏锐地嗅到了非比寻常的气味,不出他的预料,
年末y省知青为了返城发动了集体暴动,赤党中央又惊又惧,事态平息后下文立
马宣布下乡知青符合条件者可申请回城。
文件一出,县党委书记就亲自来农场安抚他这个知青政委,他明白领导的意
思,他是符合条件的,是随时都是可以走的,所以党委书记希望能挽留住他,好
给其他知青做个表率,知情全走光了,农场的生产就会一落千丈,直接担责的是
县党委书记,其次才是他这个小小的农场政委。
与其说是社会主义的「糖衣炮弹」留住了孙德富,不如说是人类的原始yù_wàng
留住了他,只需要他一个简单的返城批准,就能让一个如花似玉的姑娘心甘情愿
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地奉上自己纯洁美妙的身躯,这样的特权对于孙德富来说,简直有如吸毒一般不
可自拔。
说来也可笑,在那个「不爱红装爱武装」的年代,农场知青们最常见的娱乐
竟是谈xìng_jiāo、xìng_sāo_rǎo和打扑克。而且谈得越下流,你就越安全,各种原因他也是
年过四十岁后才逐渐想明白的。
在一个政治话语取得绝对霸权的社会里,留给个人的仅有一条狭窄的宣泄渠
道,就是谈性和xìng_jiāo,于是这条渠道便汹涌澎湃,一泄千里,不可收拾。诚然,
这也是人性的一部分,但这部分的恶性膨胀势必挤占了lún_lǐ道德升华的空间,社
会大众正是在大力号召要做「脱离低级趣味的人」时全部低俗化了。
古往今来,没有任何一个朝代、一种机制能把劳动密集型的工作场所变成群
体性的娱乐场所,而且在这种场所中如果正常谈论社会、时事、人生、友情,都
可能有「传播小道消息」、「拉帮结派」、「散布反动言论」、「诋毁猫西泽思
想」之嫌而招来麻烦,只有谈论xìng_jiāo最安全。越下流就离政治越远、越保险。性,
有着广阔的空间和无比的深度,谈之不尽,诉之不完,能让人作最大限度的探讨
和挖掘,又何乐而不为?
革命群众,特别是下乡知青们,其实是懒于劳动的,不过,这才显得出他干
活得格外卖力。每天出工,众人到了田里,都要先进行「雷打不动」的「班前学
习会」。
所谓「班前学习会」,指的是所有人围坐在田边地头,通常是读一篇报纸上
的重要社论,没有重要社论就读猫主席着作,每个人都板起面孔听:「一个高尚
的人,一个纯粹的人,一个有道德的人……」
「班前学习会」一般十分钟就结束了,一起身拿起工具,娱乐活动就开始了。
每个人都有夜间的故事,聊起来不仅眉飞色舞、手舞足蹈,还带露骨的表演。
「学会会」上与会后的反差和背离,达到了登峰造极的荒诞无稽。
虽然离家去农场前,孙德富已经不是一个处男了,但若是以经验论,说他是
处男也不为过。七年的做工,让他在田间地头获得了丰富的性知识。原来,xìng_jiāo
不止在在床上,男女在任何地方、任何时间都可以交媾,而且交媾的姿势千奇百
怪,交媾时发出的声音和话语无比丰富,这又与他儿时模糊的记忆联系起来,用
绳子把女人的手脚和身体绑起来,用鞭子抽打女人,等
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