兰昴顺着“蜈蚣”的身体向蜈蚣尾走去，直线距离不过几十米，但山中却左转右转的走了十几分钟，才来到父母山下。
站在父母山下，看着眼前这座山，每座山在都被归入五行中。这座山山顶平阔，明显是土山。父母山平阔，土行厚重，气运源远。真是好山！
兰昴心里无悲无喜，只有一种担忧。火位，怎么样的才算是“火”？难道要自己点火吗？点在哪？兰昴静立不动，脑海里回忆了一遍又一遍，都没想起关于火位的描述。师门传承里的经验前四星位都有参照，但到这个火位开始都变成虚渺，而且，每个人每次都有不同的情况发生，那这次，该如何找到“火”呢？
车到山前必有路，船到桥头自然直。
兰昴开始登山，前面四星位要用罗盘定位，后面三个星位却是依山定位了。把火位定在倒数第三位，是有意义的。
火的使用，特别是人工取火的发明，使人类随时都可以吃到熟食，减少疾病，促进大脑的发育和体制的进化。而熟食的推广，还扩大了食物的来源和种类，使人类最终摆脱了“茹毛饮血”的时代。火还给人类带来了温暖，从而扩大了人类的活动范围，使人不再受气候和地域的限制，并能够在寒冷的地区生活。
火是原始人狩猎的重要手段之一。用火驱赶、围歼野兽，行之有效，提高了狩猎生产能力。焚草为肥，促进野草生长，自然为后起的游牧部落所继承。最初的农业耕作方式——刀耕火种，就是依靠火来进行的。至于原始的手工业，更是离不开火的作用。弓箭、木矛都要经过火烤矫正器身。以后的制陶、冶炼等，没有火是无法完成的。
在南方，乔迁居住进新房子的仪式叫做“转火”，也是因为要在老家或老房子里先起火点着木炭，然后把木炭火带到新家里。“火”，另一种意思就是传宗接代，家里人丁兴旺。所以，火位也是尤为重要的一个星位。
火的等级越高，那必然星位所能提供的场能越高。师门传承中认为，火有阴火和阳火之分，又把火分成天火、地火、人火三种。其中认为天火有四种，地火有五种，人火有三种。
天之阳火有四：金乌，雷火。天之阴火有二：银兔，星精，流火，龙炎。
地之阳火有四：钻木之火，击石之火，戛金之火，熔浆之火。地之阴火有四：地水煞火（师门传承里把石油定为地水中的一种），生灵荧火（就是动物身上的荧光），地灵精火（水底火山），山林魅火（鬼火）。
人之阳火有四：丙丁君火，也称离火，心火；命门君火，也称坎火，肝火；三昧君火，也称干火，肺火；三焦君火，也称融火，胃火。人之阴火有四：风相火，寒相火，暑相火，湿相火。
总共阳火十种，阴火也十二种，共二十二种。阳火对应天干，阴火对应地支。
兰昴一边爬山，一边回忆火种。
人之火不要。“人之阴火”是人生病时产生的，不可取来镇星位；“人之阳火”是人生命之火，除非把自己钉在火位。
天火不可得。“金乌”是太阳，“雷火”是闪电，“银兔”是月亮，“星精”是星星，“流火”是流星，都得不到，“龙炎”只是传说，更得不到。
只有地火可以考虑。这个地方有什么地火？难道真要我自己点火？
不知不觉中，兰昴已经来到了山顶。山顶平阔，似个圆形，圆形四周长着一圈圈的杉树，圆内只有芦萁。兰昴站在圆心，用寻龙尺找了找，“火位，天肌”。不一会儿，寻龙尺从银白变成淡金，可寻龙尺的针头就是不停止，一直在转啊转。位置是对，可这里有什么火？
兰昴转身往四周看了又看，看来只好取“戛金之火”了。先清出中间一小块地方，再找了些干燥之物，又从背包里拿出一把打火机，准备点火。只要烧一些灰在这个地方，再用七寸钉钉下去，就完成了火位了……
谢光宗实在无聊透顶的坐在圈子里，已经过午偏影了，“电影”也没有看了，坐了好久，也没什么“不可能的事”发生了，也许今天的节目就这样结束了吧？
谢光宗坐着坐着，眼睛慢慢地闭起来，头一点一抬的，原来是打盹了。可好事没多久，头顶上的晴朗天空飘来了一朵乌黑溜秋的云挡住了阳光。不多时，“啪”的一声响雷惊天动地，直接把坐着睡觉的谢光宗给吓得直跳三尺。还没反应过来，一阵瓢泼大雨从天而降，把谢光宗淋的满身湿透。
谢光宗对付这样的奇异已经有了心理准备，只是面对大雨，却是一点准备也没有，这么晴朗的天，怎么可能下雨呢？哪来的一朵云？山下的湖那边不是还有阳光吗？怎么到这里就变成这么大的雨了？东边日出西边雨啊！
幻觉，肯定是幻觉，不用理会。可这也太真实了吧？这雨落在身上的触感，还有那风吹来的寒冷，厉害啊！又想骗我走出圈子去躲雨？不去，反正是幻觉。谢光宗想着想着，一个人在雨中哈哈大笑起来：“哈哈，想骗我？没门！老天爷啊，别说你下雨，就是下雹我也不走！”
“啪——啪！”又是两声雷响，好像是回应了谢光宗一样，然后……
正当兰昴要蹲下来点火的时候，天突然暗了下来，兰昴不禁抬起头看了看，然后皱起了眉头。乌云遮日？什么兆头？不理会。左手抓了把干草，右手拇指拨动了打火机的滚珠，“嚓”的一声，没着
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