按照张雪良的意见，**是缺乏中心思想的问题，也就是没有理想、没有信念，所以没办法树立起军魂。
**的军歌唱的很清楚，黄埔的校歌也唱得很清楚，三敏主义就是**的信仰。可是为什么**没有军魂呢？
杨才声觉得这不是单纯的一个理想或者信仰就能够解释的。实际上杨才声是觉得**内部似乎还要好一点，更麻烦的是整个国民政府，从上到下都腐化得很厉害。杨才声有个感觉，好像人人关心的，都是自己如何升官发财，简直就和晚清一个德性。
包括杨宋清也是不明白，实际上国民党搞革命的时候，虽然牺牲的烈士不像**革命的时候那样多，但也是死了一波又一波的，可以说也是前仆后继。可是国民党成功没有多长时间，甚至可以说还没有最后成功，可是全党的腐化已经漫延开来了。
杨才声有时候不禁就想，要是秋瑾也好、徐锡麟也好，现在真能活过来，那也非得再被重新气死一回不可。他们怎么也不会想到，自己抛头颅洒热血换来的竟然是这样一个社会。
这些先烈们有一个共同的特点，当然就是有坚定的信仰。但革命成功之后呢？成功之后再强调信仰，确实是很难做到的。
杨才声就想，美军很显然，也没有人强调军官要有什么信仰，他们干脆就是信仰自由。杨才声很清楚，美军可也不是没有逃兵。那么他们为什么不会用铡刀铡士兵的脑袋呢？
很简单，谁要是敢在美军中这么干，那即使军队法律轻于民间，也是坐电椅没说的。甚至绞刑架都有可能。
这就是说美国人强调的不是信仰，而是法律。可是法律能够解决部队的问题吗？杨才声又叹了一口气，恐怕也够呛。
可是这些不谈理想的美**官，为什么就能遵守规矩呢？杨才声想了想，恐怕这就是一个职业道德的问题了。
在美国，杨才声对西方人最大的感受就是，几乎每一个人都要受到自己的职业道德规范的约束。美**官首先要讲尽职尽责，高一点的，还要讲对于国家的责任。再高一点的，还要讲军官的荣誉感。
可是这个职业道德，难道中国没有吗？杨才声知道，起码中国的几乎全部手艺人（也就是小手工业者）、绝大部分买卖人，都是要讲这个职业道德的。可是怎么好像军队里面，却没有多少军官讲这个。
要是杨才声能知道，中国再过个几十年，所有的所谓手艺人也好、买卖人也好，统统都把职业道德当个屁。那杨才声现在也不会为军官问题发愁了，说到底中国的最深层问题就是法律问题，就是有法而不依法的问题。说实在的，能够狠下心来抓法律的落实弄个一百年，甚至二百年，恐怕中国才有希望。总是舍不得丢掉几千年的旧包袱，中国就永远成问题。
简征求杨才声的意见，说江夫人有意让我当她的助理，我也想为中国做点事情，你觉得呢？
杨才声真是不知道怎么说好。宋美龄的事情整个民国恐怕没有人不知道，更何况作为军内高层、又是杨杰密友的杨才声。可是尽管这是自己的老婆，杨才声也几次张嘴都说不出来。
再是老婆那也是外国人。说自己国家如何如何烂，这句话杨才声真的开不了口。这就好像家丑不可能说给外人听，是一样的。
杨才声这种心态，就是所有的旅居外国的中国人普遍的一种心态。在国内可以使劲的批评中国如何如何不好，中国人如何如何差劲，即使是因此而备受打击也不悔改。可是碰到外国人也这样说，那就格外刺耳，心中格外生气。
杨才声说你想为中国做事情我很高兴，但做江夫人的助理，这个恐怕不太合适。
简很奇怪，我跟夫人有太多的共同语言，我觉得夫人是一个杰出的女性，难怪她能成为第一夫人。中国的抗战有江先生和夫人这样的领导人，这是上帝对于中国的眷顾。我对中国的胜利很有信心。
杰出吗，有福气吗，杨才声在心中念叨着。那你也不适合做这个职位。
为什么？我觉得这不过就是一个帮手，也不会有任何权力。
…，你看到夫人身后那个小个子姑娘了吗？
那个留着男人头发、穿着男人衣服的姑娘？我当然看见了。太怪异了，她是同性恋吗？
哎，你可千万别这样说！她就是夫人的秘书。你说的这个什么助理，还不是就是秘书。我觉得你最好还是不要做。你要是想做事情可以做点别的什么，还是不要做助理。
这有什么？我叔叔最起码有十个助手。夫人需要更多的秘书这也不奇怪。
…，jeanne（简的爱称），怎么说呢，这个姑娘可不是一般人。她爸爸是民国的财政部长。
你是说她父亲是中国的摩根索（hau，罗斯福政府的财政部长），这跟我当夫人的助理有关系吗？
…，jeanne，这个姑娘…脾气可能不大好。
脾气不好？怎么了？她会大哭大闹？我只是帮夫人做对美国的外交工作，可能还会有一点慈善工作，这应该跟她没有关系吧？否则夫人干嘛需要我？
…，jeanne，这个姑娘不会大哭大闹。她很危险，你知道吗？
危险？你是说她有可能自杀吗？那太危险了。
嗯…，我真不知道该怎么说，…前年她用手枪杀了一个人。
简一下子捂住了嘴。上帝啊！怪不得你说很危险！那不对啊？她怎么还在这里？她就是没坐电椅，最起
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