可是有人却叫嚷什么“今后世界的发展依靠，而非了”。
一个连互联网都设防火墙而阻断与世界联系的民族，怎么可能站上世界文化的顶端呢？
人类世界的发展不是靠经济来决定社会发展的，而是靠文化发展来决定社会发展的，因为你盖的高楼大厦再坚固也经不了几百年风雨，你的舰船利炮再能打，你也阻挡不住文化的渗透，你也没有文化传承存在的时间长。
所以说没有先进的文化，何谈主导世界发展呢？这不是痴人说梦吗？
五、注释同人卦
《周易》第13卦，同人卦(天火同人)，乾上离下。
同人卦原文。
同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
同，合会也。——《说文》
注：同志者，志同道合的人。同志的人前往野外，通顺。利于游离山川，利于意志坚定的选择正确方向的人。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
儒者曰：天与火，似若同志者。志同道合的人以类而分，择物而取。
初九爻辞
初九。同人于门，无咎。
注：志同道合的人站在门口，无忧。
象曰：出门同人，又谁咎也。
儒者曰：同志一起出门，又有谁会担忧呢？
六二爻辞
六二。同人于宗，吝。
注：同志是同宗之人，必然吝啬，有选择。
象曰：同人于宗，吝道也。
儒者曰：同志是同宗之人，就会出现狭隘的思想。
九三爻辞
九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
伏，曲身也。戎，兵器也。陵，大阜也。兴，起也。—《说文》
注：隐藏兵器于莽野，后升起至高土台，三年没有受到侵犯。
象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。
儒者曰：隐藏兵器于莽野，遇到强敌了。三年没有受到侵犯，安定也。
九四爻辞
九四。乘其墉，弗克攻，吉。
乘，车也。墉，城垣也。弗，矫也。
注：车马以攻入城堡，弓箭克其攻势，吉利。
象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
儒者曰：车马以攻入城堡，义不克取也，其吉，则困而反正也。
九五爻辞
九五。同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
注：同志者，先大声呼喊或哭喊，而后又大笑，大部队胜利而会师。
象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
儒者曰：同志者先行，以中直之理，折中之道也。大部队会师，相告胜利了。
上九爻辞
上九。同人于郊，无悔。
悔，恨也。—《说文》
注，同志者于郊外，没有恨事。
象曰：同人于郊，志未得也。
儒者曰：同志者于郊外，未得志也。
这一卦是说团队精神，团结一心，其利断金。从卦文看上下一致，描绘同人在一起，团结一心，战胜敌人的场景。同时指出同宗的志同道合者容易出现狭隘心理的天性表现，说明几千年的古人就知道避亲的道理。
从这一卦辞中可以看到上古中国人非常重视团结一心的道理，对团队精神作了明确的肯定。但是到了儒者口中就成了“同人之先，以中直也”了。
从已经翻译过的《周易》古代注释来看，只要到儒者口中，便是中、正、理、仁、德、信、义等等仁义道德了，完全歪曲原文的本意，向儒家文化偏移。
从本卦文看无论是古代还是现代，狼性的团结文化都是必要的，特别是当代中国人非常需要狼性文化。
这里有四句话总结此卦。
志同道合意志坚，
团结一心战敌顽。
上下和同创大捷，
胜利会师声震天。
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